於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初， 功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不 特创见。意者 泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣， 上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚 何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故 圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧 六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”