故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之 以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於 世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。