礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也 ；日月者， 明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。