故云神至能 见梦於元王，而不能 自出渔者之笼 。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”