元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有， 以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不 可胜治。大王 听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事 之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉