子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天 下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”