元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名 而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜 大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。 万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽 ；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没 世无名。故云彊者 ，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”