易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所 从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无 形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也 ，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动 ，欲与天 地长久，非所闻也。