礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚 县，则不可欺 以轻重；规矩诚错 ，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直 之至也；衡 者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人 道之极也 。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地 者，下之 极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。