易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从 言之异路， 有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使 人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不 然。以为人主天 下之仪表也， 主倡而臣和，主先而 臣随。如 此则主劳 而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地 长久，非所