子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？