臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故 无因至前，虽 出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先 谈，则以枯木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑相 眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资也。