戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃 中国所以 乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪 公退而问 内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席 而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，