礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩 诚错，则不可欺以 方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之 至也；礼 者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道之极