故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则 能罚之加 焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责 ，必深罚，故 天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则 亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉 ？可不哀邪！