子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯 之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？