自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲 己。周之 兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识 乎性命哉？