礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直 之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。