元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间 ，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌 蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭 渔者得之 ，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”