故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国 ，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也。