易大传：“天下一 致而百虑 ，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功， 是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。