以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者， 仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过， 非君心所望之？今君厚受位于先王 以成尊，轻 弃寡人以快心， 则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而 故惠用。今使寡人任不肖 之罪，而君有失厚之累，于 为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣 墙，所以合好掩恶也。室不 能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。