故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛 寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则 庸人不释寻常 。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也， 能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯 也。今不 务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！