子夏答曰： “郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗 曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为 之，上行之则 民从之。诗 曰：‘诱 民孔易’，此之谓也 。然后圣人作 为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢也， 所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後 世有尊卑长幼序也。钟声 铿，铿以立号 ，号以立横， 横以立武。君子听钟 声则思武 臣。石声硜 ，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣 。鼓鼙之声讙， 讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思 将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而 已也，彼亦有所合之也 。”