初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？ 取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。 ”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。