其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民 禽兽莫能 相通者， 如一区中 者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉 。其术皆 此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧 然顾化，其後不能行之。