礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入 焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中 ，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者， 道之极也。