子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女 溺志，卫音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德 ，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃 雍和鸣，先祖是 听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪 ，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿， 铿以立号， 号以立横，横以立武。君子听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立别 ，别以致死。君子 听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声 则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子 听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也。”