臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干 之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯 木朽株之资也。