戎王使由余於 秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於 上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形