故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之 心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也 ；泰山之高 百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深 罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！