初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好， 谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不 终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。