臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙 逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而 素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不 得为枯木朽株之资 也。