於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而荣， 咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事， 不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而览焉。”