礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。 故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼 ，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也； 礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易， 谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。