故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪