故韩子曰：“ 慈母有败子 而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之 高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人 之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！