於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至 ，不特创见 。意者泰山、 梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事， 不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”