戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。” 於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於 政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲 席而坐， 传器而食，问其地形与其 兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。