戎王使由余於秦。由余, 其先晋人也,亡 入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由 余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余 曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公 怪之,问曰:“中国以诗 书礼乐法度为政,然尚 时乱,今戎夷无此 ,何以为治,不亦难乎?”由余笑 曰:“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後 世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极 则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑, 至於灭宗,皆以此 类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下,下怀 忠信以事其上,一国之政犹 一身之治,不知所以治,此真圣人 之治也。” 於是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧 也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?” 内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期 。戎王怪之,必疑由余 。君臣有间,乃可虏也。且戎王好 乐,必怠於 政。”缪公 曰:“善。”因与由余曲 席而坐, 传器而食,问其地形与其 兵势尽虓 ,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数 使人间要由余,由余遂去 降秦。缪公以 客礼礼之,问伐戎之形。