淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三 者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三 王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶 ，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已 ，乃上书归侯， 乞骸骨， 是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事