自古受命帝王及继体 守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能 弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。 非通幽明之变 ，恶能识乎 性命哉？