故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇 己，则己贵而人 贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责 之过也。