王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也， 故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长 城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰 ：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰 ：“然。 ”“汝何 求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙 形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知 时也。方今大王之 兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天 下久矣，非 死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。