王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而 随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死 者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰： “汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。