故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也， 则庸人不释 寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利 者，非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务 所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下 役何事哉 ？可不哀邪！