臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以 左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。 故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信，辅人主之治，则 人主必有按 剑相眄之迹，是使布 衣不得为 枯木朽株之资也 。