人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣 。夫物之感人 无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别 男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。