故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝， 以移主上之心。 故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後 二主用之哉 ？感於心 ，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离 ，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀 ，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名 当世。故意 合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。