蔡泽曰：“若 夫秦之商 君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披 腹心，示 情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟 合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”