礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日 月者，明之极 也；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极 也。